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一声喊叫能把石头成为许多只羊,白沙湾成道后

文章作者:中国史 上传时间:2019-10-17

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人物简介

叱石成羊的故事

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传说黄初平14岁那年去山上放羊,遇到一位道士,道士把他领到金华山的石屋里传授一些神奇的本事,一晃就是40年,他的哥哥黄初起找到他,问他放的羊哪里去了,黄初平说在东山,兄长一看全是石头,黄初平叱石成羊,顿时就有几万只羊。

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兄问:‘羊安在?’曰:‘近在山东耳。’初起往视之不见。但见白石而还。初平与初起俱往看之,初平乃叱曰:‘羊起。’于是石皆成羊。 晋·葛洪《神仙传·黄初平》

叱:呼喊。一声呼喊能把石头变成许多只羊。形容法力神奇。

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作宾语、定语;指神奇的事情

神仙叱石成羊只是骗局而已。

黄初平,东晋年间(公元328年),浙江省金华市人。

据《金华府志》说,黄初平生于一个贫困家庭,8岁的时候牧羊于金华的赤松山上,15岁的时候遇见一道士,道士见他慧根深、有异相,遂带他入山中修炼。40年后,黄初平经过恒志苦修,终于炼成“回生九转丹”得成正果,后人尊称其为“黄大仙”。

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黄大仙成道后,立誓度尽苦难人,遂云游四方,或点化、或治病、或惩奸除恶、或降妖伏魔。他的事迹,为广大百姓所传诵,纷纷立祠、建庙加以供奉。

随着黄大仙的仙迹的传播,如今黄大仙庙在我国的南方地区,特别是港、澳、台以及东南亚、美国等。也相继建宫立观。其中香港的黄大仙庙最为闻名,朝拜者云集,香火极其鼎盛。

信仰溯源

民间传说的发轫和传承

黄大仙的信仰与崇祀,相传早在黄初平飞升後已经开始,也许在晋代已经发生。黄初平在金华山牧羊遇仙,在赤松山金华洞修炼成仙,加上“叱石成羊”,“证道得仙”等奇遇,非常引人入胜。再加上他们传说中能授人药方,度人成仙的故事,令初平兄弟为人所崇信。

自晋至清的黄大仙崇祀活动

赤松宫的落成与修建:据《金华赤松山志》,赤松宫于东晋时落成。赤松宫在未真宗大中祥符元年(1008年)奉诏更名“宝积观”。1951年,中国政府发展水利,建山口冯水库,宝积观才沉於水底。

叱石岩与叱石寺的由来: 明代以後,黄大仙的信仰传到广一带,新会县的羊石坑,就是因为黄初平“叱石成羊”的故事而易名“叱石岩”。

清末以降的黄大仙崇祀活动

1、普济坛的创设:

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原来广东的黄大仙信仰,是在1897年间,由一群读书人在番禺开始的。据记载,他们後来联集10名“善友”,请黄初平实设箕坛,并於同年农历十月,得黄大仙赐坛名为“普济”。

2、普庆坛的创设:

晚清广东第间供奉黄大仙的庙宇,是位於南海的普庆坛“赤松黄大仙祠”。该祠始建於1901年,约在1903年竣工,占地十五、六亩。主要创建人是稔岗梁仁庵道长。

3、普化坛的创建:

另一间供奉黄大仙的庙宇是普化坛,仍设於广州花埭,建於1930年,与被破坏的普济坛,相距约半公里,占地只有四、五亩。由当年出掌东军政的南天王陈济棠和他的姨太太莫秀英主力兴建。

总括来说,从这些仙迹传说、宫观祠庙,山志诗篇,我们可以知道黄大仙信仰的原始面貌和发展概略。

“有求必应”与“普济劝善”

据说黄大仙能“有求必应”,因而深受善信的崇祀,但事实并非如此。据《惊迷梦》的序文记载,原来黄大仙的“有求必应”,必须要符合“普济劝善”的原则,这也是黄大仙信仰的宗旨;欲求富贵显达的话,他是“有求不应”的。

金沙澳门官网,普济广施的传统

广州的普济坛,就是为“普济”而设。在救人急难的前提下,普济坛开展了施药的善举,及後扩展为赠医送药,成为黄大仙坛堂的传统事业。广东普济、普庆和普化三坛的祠庙均设医孳局,提供赠医送药的服务。香港沦陷期间,药局被迫解散,之後在1943年复开,至1956年啬色园全面开放後,赠医施药的事业更为扩展,在1980年落成的中西医药局,提供中医赠诊、西医诊疗、注射及配药的服务;同年更成立“啬色园医孳基金会”,接受各界人士的捐输。

除了赠医施药外,奉祀黄大仙的道堂祠庙,也有参与及发展其他慈善工作,包括施粥送饭、匿名送钱、施棺助殓、赠送棉衣等。今日的啬色园,已是一间有规模的慈善团体,充分发挥黄大仙「普济」的精神。

劝人以善的宗旨

黄大仙及其信众也重视「劝善」的推广。「劝善」是黄大仙「显灵」的最终目的,而印行善书就成为了当时道侣的首要任务。

第一种劝善之书是《惊迷梦》,於1899年刊印,汇收了1897至1899年间,黄大仙及列圣列仙降扶箕开示的诗文,大部分是他们劝世的苦口箴规。

第二种是《醒世要言》,於1906年刊印,汇编了1903年黄大仙及列位仙圣箕示的诗文,但比《惊迷梦》更集中於纲纪伦常的说教。

最后一种是于1963年刊行的《三教明宗》。全书分三部分,将儒释道三教神圣箕示的文章,汇集成编,分述三教义理。

自60年代中期以後,啬色园把劝善的工作不仅停留在言文上,还融入社会,藉兴学育才来播扬道德文化。自1968年,啬色园不断增建学校,时至今日已达12间:中学5间、小学4间和幼稚园3间。这些学校均以“普济劝善”为校训,当中还在中学课程设“经训”科,让学生认识三教要义。

黄大仙的徒众致力将“普济劝善”的宗旨见诸行动,与信仰融为一体,成为黄大仙信仰的核心。

民间传说

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黄大仙其实是玉皇大帝宫前的金龟,经过多年的修行,已得到了宇宙灵气,法术高强,有一天,金龟看到凡间大片土地,潇河无水,田稻被晒得如同干草,老百姓干渴得舌燥唇焦。金龟心肠十分善良,就把天河的水偷偷往下界喷洒,大降阵雨,老百姓都高兴得手舞足蹈,巡守天河的水神向玉帝禀报了金龟私自偷降雨人间的事。玉帝大怒,斥责金龟擅自动用天河水,犯了“天条”,于是罚他下凡人间为人,指派天庭侍卫押金龟到人间投胎,这位天庭侍卫官十分同情金龟被贬罚,很想择一户高贵人家让金龟投胎,召来几位城隍和土地夜询问。

可是有一户人定,几代究苦,妻子怀胎就要临盆之时,金龟立即表示愿意去这户人家投胎,就在一个山麓下留下原身,灵魂跟随土地爷飞去黄盆村,从产妇的肚脐进入胎婴的肉体。这时,产妇户中金光四射,红光江满屋,产妇觉得腹内一阵转机,婴儿就产生了。其时为晋代,

成咸和三年(公元328年)这家人姓黄,三年之前得了长子,取外“初起”,意思是希望从儿子这一代起,能摆脱贫困厄运。次子出生时,出现金光、红光,不知道是什么古怪,他希望次子能平安地成长,就取名为“初平”。黄初平八岁就在家放羊,性情纯洁灵存在慧,孝长尊幼,勤而好学,乡中父老都赞他圣贤。

在黄初平十五岁的那年,有一天他在金化山下放羊,有一只小羊失足受伤,他就细心为小羊疗伤,小心护理,小羊依偎着他的膝下,甚为感动的样子。黄初平顿感悲伤,想到小羊长大以后,必然受到屠宰,帮而起了恻忍之心,十分烦忧,不知如何是好。

这时恰好有一位道人经过,问初平为何如此的烦忧,初平就将原因说明。道士问好黄初平想小羊怎么样,初平说希望羊能长生不死,道士说这就简单了,于是施展法力把羊化成白石于山间。初平见了很惊奇,觉得很玄妙,同时起了修道之心,恳求道士收纳他为初平回答说:“徒儿笃信不移,不辞劳苦,无牵无挂,但求学道成功。”道士听了笑着说:“你有修道慧根,况且很有仙缘,只有勤于修炼,心成正果,你如此有恒心,老道就答应你了。”道士将黄初平引入赤松山的金华古洞,理悟修道玄机,刻得法道。

初平回到家乡,其父母已经仙逝,只见到他的哥哥黄初起,于是初平告诉哥哥他四十年的经历。哥哥问起初平当年的山羊到哪里去了,初平说仍在山中,哥哥不相信,于是初平就带他哥哥到山上看,只见一群白石,哪里有山羊呢?只见初平口念法咒,将手执的拂尘向山一挥,一声“羊起”,山上的白石顿时应声而起,变成千万只羊。他哥哥顿然觉悟到道法的玄妙,于是与弟弟一同修炼法道。

经五百年的修炼,黄大仙乘着仙鹤,哥哥骑着仙鹿一齐登上仙府,修得正果同列仙班,这就是黄大仙的生平和“叱石成羊”的典故。初平得道成仙之后的民间施医赠药,警恶除奸,普善杉善,深得民心,广大民众称他为黄大仙或赤松仙子。

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