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遗址分沟东和沟西两部分,毛家坪遗址西周时代

文章作者:文物考古 上传时间:2019-10-17

开挖单位:黑龙江省文物考古研讨所、广西省考古商量院、国家博物院考古部、北大考古文物博物大学、西大文化遗生产和教学院

正文所论秦文化,就其命名和范围的基准与远古乃至商周不常的大部考古学文化并无差别,亦是在早晚时间、一定地域限制内的一组具备本人特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很大概与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名字为与那些族群或国家有关的考古学文化命名,亦是野史时期考古学的通例。就算将文献记载中的族群与实际开采的考古学文化相对应,是一件特别复杂而又极难操作的业务,但在先秦考古学中对秦文化的范围已基本获得共鸣。所以本文所提到的秦文化,就是小编今后所发布的,为史载的“嬴秦一族”在创立齐国前、创建燕国后以致到统一六国创设中华历史上率先个中心集权制的秦王朝这一历史时代内,在其移动所至范围里,创制、使用、遗留现今并已被科学的考古专门的学业所开掘的远古遗存。

打通领队:梁云       

秦文化的考古学开采最先虽可追溯到三十年份北平讨论院开采承德斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的源于实行系统的钻研,是八十时代未来的事。八十时代初,始有考古读书人涉及对秦文化渊源的探赜索隐,非常多研商者重点于西周时期秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的知识特点,将其身为秦文化与西南地区后晋文化的天生联系,提议秦文化起点于东北地区的公元元年在此之前知识;八十时期中期在广西甘谷毛家坪遗址确认的“有穷时期”秦文化遗存,由于其突显出与关中地区西周知识的相似性,又有色金属讨论所究者建议秦文化是东周文化的一支地方项目;还会有色金属斟酌所究者结合古文字、文献与考古学的钻探成果,以为古文字中的“”即为秦族或其一支,在周原地区发现的商代中期扶风壹家堡项目文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时期的秦文化。毛家坪遗址的关键意义在于第一回确认了寒朝时期的秦文化,为商量秦文化起点提供了七个更早、更牢靠的侧入眼,并使大很多斟酌者把追溯秦文化起点的眼神指向了东方。本文拟在已有色金属钻探所究成果的功底上,以毛家坪遗址“商朝时代”的秦文化遗存,即开始的一段时代秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以致有关难点作进一步的钻探,而不涉及该遗址有穷时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址发掘于四十年间前期裴文中先生在浊水溪流域举办的考察;五十年份广西省文物专业部门对全县开展的文物神迹普查工作中,又对该遗址开展了复查;1982年和1983年,安徽省文物事业队与北大考古系在这里开展了四遍打通,并将内部的A组遗存肯定为秦文化遗存,包蕴居址和墓葬两片段,共开采灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《福建甘谷毛家坪遗址发现报告》和《安徽北部秦和羌戎文化的考古学探求》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存举行了分期和相对时代的推定,其居址和墓葬分期的呼应关系及相对时代如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对年代一期1段(④B、H29、H36)*缺周朝中期 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 周朝早先时代 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)东周末年 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时期5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段周朝早先时期6段缺周朝前期据《探究》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还应该有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片左近,复原器少之甚少;属于第四期第5段的还恐怕有LM3;属于第四期第6段的单位还应该有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有器具者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑系列上是不利的,遗址中周朝时期的遗存与关中地区的秦文化几无不相同,由于过去的秦文化研商多聚焦于夏朝年代,所以在那基础上对该遗址西周时代遗存时代的鲜明也是可信赖的。只是被断定为“夏朝时代”的诸遗存中,个别单位的年份还应该有更为研究的须要。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是日前所认可的最初的秦文化遗存,因而对其时代的推定于研讨秦文化的根源难题就展现更为主要。《报告》和《探究》将其与沣西夏朝先前时代遗址中出土的器具实行相比较,认为两者时代大要特别,为西周刚开始阶段。但若把二地的同类陶器进行形象上的可比,就能意识,它们在形象上可能存在着一些出入。八十时期前期,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的开掘,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存开展自己检查自纠的更美貌的素材。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全体瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86形态相近,只是前面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态临近,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以致与壹家堡遗址四期时期格外的战功郑家坡遗址末尾时代所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观望,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周围之处,况兼这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并不菲见,在其早、早先时代遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比看似1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49像样。而《报告》和《探寻》中在规定期期时与之进行比较的沣西遗址属东周最早的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全部稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在汉中董家坪遗址搜聚到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思虑到以往东周时代的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的如此一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是表现出了较早的特性。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,固然有研讨者提议其应属于巴蜀文化成分,但相类的器材在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度验证毛家坪一期秦文化遗存的年份较早。因此已宣布的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址最后时期阶段以致更早的遗存中以致与之时代万分的郑家坡遗址晚期遗存中找到形态相似者,其时期亦应极度。 已有研讨者建议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址最后一段时期遗存时期杰出,概况在瓦砾文化四期左右;其文化个性亦与之同样,如今多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代末年的先周文化。 二 先周文化这一定义自60年份初北大考古教学商量室编写商周考古教材时建议后,一向是商周考古探讨中贰个重视的课题,对先周文化的内涵、来源、分期、时期等主题材料直到今后尚有比非常多见仁见智的见解。但遍及于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时期概况约等于废墟四期到商周关键,基本是绝大诸多斟酌者的共鸣。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为表示的秦文化遗存,其学问面貌、时代基本同于郑家坡类型后期阶段,因而明白关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡品种最终一段时代遗存的遍及情势及组织,应是钻探前期秦文化起点的首要路子之一。 这几天所明白的郑家坡类型最后一段时代遗存主要布满在西到毕节地区,东至沣镐地区的范围里,为切磋者所瞩目并具代表性的遗址有:焦作斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武功郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、大理斗鸡台 斗鸡台墓地开掘于三十时代,有15座墓时期相当于废墟四期到商周关键。全部为长方形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,其余均为联裆鬲。从K区内还也是有K7、K9等随葬联裆鬲的坟墓来看,可以知道在斗鸡台墓地,起码在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的墓葬是同期存在的。最近不领悟与斗鸡台墓地同一代的居址的知识风貌,但从墓地中随葬两种陶鬲的坟茔共处的场馆得以推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲二种知识成分共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共打通先周早先时期到东周中期的坟墓210座,均为圆锥形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的坟墓随葬一鬲一罐,另有一点点的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其知命之时期属于殷墟四期到商周关键的墓葬中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,虽然有二、三座相对聚集的气象,但从总体看,那几个墓基本散见于墓地随处。未有意识与该墓地同时代的居址,但是由于墓地中随葬两种分歧门类陶鬲的墓交错遍布,居址中亦应是二种文化因素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地回顾北吕村南部的北山、东山、窑院四个地方,共开采出先周密东周中最后一段时期的坟墓283座,均为星型土坑竖穴墓,大多数墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,没有意识腰坑,葬式为仰身直肢葬。当中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有微量墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代末代到东周初年的皇陵中,唯有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其他各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原电视发表未发布各地方的帝王陵遍及图,因而不可能确知BM21在墓园内的适龄地点,及与任何墓葬之间在平面上的关联。但从广播发表所述该墓位于“北山墓地最西”,起码能够确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的王陵之间。从那么些意义上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的坟茔。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址富含居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北京大学考古系开掘所获资料主若是出自居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并以为个中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存满含4、5、6三段,时代约等于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时代。据孙华《山阳县壹家堡遗址深入分析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化要素,相同的时候共存有任何一些文化成分,如双耳乳状袋足鬲为优异的刘家文化因素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则可能是根源闽西、河套地区的公元元年在此以前知识元素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十时代以来已因此反复挖沙,其不惑之年代相当于废墟四期到商周关键或东周初年的坟茔首要有1963年开掘的54座墓葬,均为长方形竖穴,好些个口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,其他均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观看,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地随处。 6、武功郑家坡 郑家坡遗址包涵居址和墓葬二局地,但已公布的素材均源于居址。因该遗址中出土的恢宏极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,从而将这一类遗存命名称叫郑家坡项目。原报告将其分成早、中、晚三期,在其早先时期阶段已经冒出的属斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,声明在郑家坡遗址的居址中,至罕见一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是长存的。但是在郑家坡遗址开掘的中坚与居址同有的时候间期的墓园中,墓葬均为纺锤形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬器具组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的学问风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址满含居址和墓地二有的。黄家河墓地共发现先周时期和周朝中期的坟墓49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟茔均为纺锤形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所显现出的那些特点是意味着了单纯的周人文化,基本是商周考古钻探者的共鸣。 8、武术岸底 岸底遗址发现于90时代开始的一段时代,包括居址和墓地二有的,已经报导的材质均源于居址。据发现简报,岸底遗址属于先周有时的遗存可分为早、中、晚三期,后参预开采者牛世山又将其分成四期七段,个中第四期的年份也就是废墟文化四期到商周关键,文化风貌以郑家坡类型标准的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同有的时候候亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,乃至来自甘南、河套地区北部唐代文化的三足蛋形瓮和来源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年间以来,以探究西周文化为根本目标,考古工小编在丰镐地区举办了长久的开采和钻研,涉及到大气的居址和墓地。丰镐地区开采的周文化墓葬可分为四期8段,个中第一期第1段的年份为殷墟文化四期,另在马王村发掘的H11,因其叠压在出有西周时代铸铜陶范的H10之下,由此其时代也可早到先周时代。丰镐地区先周有的时候的周文化遗存,除了有雅量的联裆鬲、深腹盆等一级的郑家坡类型文化要素外,不止有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可以看看到商文化的显然影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出较为复杂的知识风貌。 安顺斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因尚未发觉与墓地同不时间期的居址材质,不能确知居址的学识结构,但从那三个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是二种等级次序的学问成分共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的坟山中,既未有发现並且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的帝王陵,也不曾察觉陪葬区别品种陶鬲的坟墓在墓园中交错存在的风貌,都只是发掘了随葬联裆鬲的墓葬,应是表现出特别单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的情况应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武功岸底都只发表了居址的材质,文化结构比较复杂,无法确知在与居址同不时候选择的墓园中,是或不是有随葬不一样文化要素陶器的坟墓交错存在的情景。丰镐遗址则不管在居址,照旧在墓葬中,都表现出相比复杂的学识风貌。 上述各遗址就其文化结构,轮廓可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同一时间又带有有斗鸡台项目或刘家文化的要素,主要有开封斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同有时候包罗有别的知识因素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,分布于从阳江地区到沣镐地区的关中平原中西边。第二类只包蕴了单独的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,聚集布满在周原地区。固然出现第一类遗址的缘故想必会有各个,但都标记到了这一品级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间全部广大的依存,亦有比非常的大希望在少数位置产生融合;而第二类遗址的留存则注明,尚有一部分施用郑家坡类型文化的人群就算在居址中恐怕与使用斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并维持了温馨单纯的学问风貌。 甘谷毛家坪属于先周偶然的秦文化遗存只公布了居址的资料,未有看见上述第一类遗址中常见的斗鸡台类型、刘家文化以致于商文化的元素,毛家坪遗址步入有穷时代现在的坟茔中也绝非看到上述外来文化因素,因而能够揣度与一期居址同有时间的墓园在学识结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中依旧在墓葬中,都显现出比较单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。申明毛家坪一期秦文化遗存就其文化总体性来讲,应属于郑家坡类型,其根源亦应到郑家坡类型中去探求。 已部分商讨成果注脚,郑家坡类型在个中期阶段入眼是遍及在漆水河下游,后向东、向西扩张。在张家口地区、丰镐地区都来看以郑家坡类型最后时期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化成分的遗址,除了因有个别遗址品级较高而知识整合较复杂外,还会有一个很首要的缘由,就是郑家坡类型在其向东、向西扩散或提升的进度中,与所接触到的别样文化具备调换并产生融入的结果。 据现成开掘资料还难以看清甘谷毛家坪遗址的品级,但该遗址东周时期以往的坟墓中从不观看随葬青铜礼器的坟墓,随葬仿铜陶礼器的坟茔也唯有一座,估摸该遗址品级十分低。如今也还无法决断在陇东地区是不是留存着较高阶段的秦文化遗址,以至在这里么的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但足以知晓在商代前期到商周之际的陇东地区,在毛家坪这种等第极低的秦文化遗址中,是表现出较单纯的与郑家坡类型类似的文化风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六锅盔山脉与关中南部的开封地区周围,而毛家坪一期秦文化遗存所显现出的这种知识结构,不是同于间距较近的鄂尔多斯斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔益阳地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地一致。显明毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或任何知识接触并具有交换或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具有相比单纯文化面貌的郑家坡类型。之所以会发出这种在遍及上跨跃地域式的形似,就像是很难用文化的当然传播和扩充的历程来讲解,很大概是有一支运用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区搬迁,可能是出于搬迁的岁月很短暂,以致于来不如与其所蒙受的其余知识产生关系,大概是出于这一支人群有所自然的保守性,以致于在搬迁进度中以致到达陇东地区后,都维持着固有的学问风貌。从那个含义上讲,以甘谷毛家坪为表示的开始时期秦文化应出自郑家坡类型文化,即源点于先周文化。 三毛家坪遗址夏朝时代的秦文化遗存,包含居址和墓葬二片段,《报告》和《查究》对其开展的分期和时期的承认为主是标准的,只是独家单位的年份基本上能用进一步研究。M1和M6为毛家坪有穷墓葬知命之时代最早者,原报告将其与沣西张家坡的西周墓葬进行对照后,肯定其时代应在东周先前时代。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把相当的粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等天性,均为较早的特色,分别与沣西张家坡M81、M33的同类器具周围。笔者曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,当中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时代为西周前期的成康时代。毛家坪M1和M6的年份应与之异常,亦应在周朝开始的一段时期。毛家坪M9原划归于其墓葬的二期3段,时期在东周末年,只是所出陶鬲肩部显然,大喇叭口罐的规范化已超过最大肩径,豆为折盘棱把,与子洲县店子M15所出同类道具周边。M15是店子墓地而立之时代最先者,轮廓在春秋开始时代或春秋最早前时代之际,毛家坪M9的年份应与之十一分,即已步向春秋时代。由此本文所切磋的毛家坪商朝时代秦文化遗存首要回顾居址中的H31、LM7和④A以至墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪战国时期的秦文化遗存,表现出与关中地区战国知识的不菲相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区战国时代遗址中所出的同类型器具极为类似(图四,58),而那几个用具就是关中地区东周知识中最具代表性的头角峥嵘器械。由此有商讨者提议,可将甘谷毛家坪战国时代的秦文化遗存称为西周知识的一个位置项目。另外,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事畜牧业生产活动有关的工具,其形状亦与关中地区西周知识遗址所出的同类器具一样,申明两岸兼具同等的以种植业为主的经济类型。在下葬风俗方面,毛家坪遗址也表现出与同时代夏朝知识必将的相似性,但与此同期还留存着好几差别。如墓葬形制固然都以正方形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的夏朝墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪唯有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都以以一组炊煮器、盛食器和盛水器为主导构成,但战国墓葬在周朝中叶以前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;西周中叶晚段未来毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与夏朝墓葬同样,但互相在器具的现实性形制上却有所分化,(大顺历史 www.lishixinzhi.com)如夏朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;一样是豆,寒朝墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,周朝墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,尽管其同类装备见于夏朝文化的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪商朝时代秦文化与关中地区有穷知识间最显眼也是最重大的歧异在于墓葬中的人骨葬式,即超过55%为关中地区周朝墓葬所错失的蜷缩十一分严重的屈肢葬,已有成都百货上千商讨者对这种奇特的人骨葬式举行过切磋,不论其起因有多少种,但有点是必然的,即必需在人死后即刻对尸体实行捆绑才可收获如此的效果。这种十分的尸体管理情势应该与特定的族群相关。从这些意思上讲,作为毛家坪东周时期秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所分裂。而这种屈肢葬式是关中地区夏朝时代现在秦人墓的最根本标志,由此作为甘谷毛家坪寒朝时代秦文化载体的这一族群,应该便是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东绥芬河上游谷地,苏秉琦先生曾建议,从陇东到赣北的这一地点,其东边与中原地区穿梭,北边与中亚地区穿梭,既是炎黄东西两半块间的中游模糊地带,也是互相间的限度所在,亦是自新石器时代以来以农经为主的公元元年从前文化与兼有喂养经济的明清知识的分水线。 在陇东地区能够认同的周朝时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,只有兴安盟董家坪和礼县大堡子山。但正如《查究》一文所提议,当甘谷毛家坪最先秦文化遗存被认同之后,大多商讨者都小心到,以前在陇东地区拓宽考古考查时意识的所谓“周朝时代”遗址,很大概有异常部分属于秦文化遗存。从那类“周朝时代”遗址的遍及范围看,其向东可是延安一线,未有超过新石器时期既已存在的神州种类知识遍及的西限。从毛家坪开始时代秦文化遗存所呈现的知识风貌看,与同偶尔候期遍布于该地段及南濒的、被以为是西南地区北周羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。尽管是病故被商讨者以为是秦文化中属于西南地区西魏知识成分的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前两个也不胫而走于毛家坪最先秦文化遗存中。屈肢葬纵然是西南地区自新石器时期以来的半山、马厂、齐家等文化中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪开始的一段时期秦文化基本同期的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦比较少见,加之其与多头在文化风貌上所存在的令人瞩目差距,所以很难确认毛家坪秦墓所运用的屈肢葬式,就必将是出自于西南地区的太古知识。显著苏秉琦先生建议的这条位于中中原人民共和国东西两半块间的分水线,一直到商周有时还是保有其设有的意思。 考古学文化当作“遍布于自然地域、存在于自然时间、具备协同特征的人类活动遗存”,在其表象背后所蕴涵的确定是某一一定人群的活动。本文所探究的秦文化的源点,与在华夏工学界和考古学界长期以来颇举世瞩目标关于秦人源于的难题,从考古学的角度看,固然是八个差别的概念,但二者间应该存在着紧凑的维系。关于秦人的来自难题,目前尤为重要有三种见识,一种依王国桢之说,以为秦人起源于西方,与东夷有着紧密的联系,或者正是西戎的一支;一种依史迁之说,以为秦人源点于东方,后由东向北迁到陇东地区,然后由西再向北发展进而统一中中原人民共和国;近年又有大家将秦人出自与秦文化起点结合起来,建议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。其他在秦人东来说中,关于秦人西迁的时刻和迁移进度,方今主导扶助于在夏末商初、商代末年和商朝初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中南边、由大黑河流域迁到陇东嘉峪关地区以致由东方迁到现马普托内外的一回西迁。严厉地讲,本文的商酌对于追溯秦人的来自以致地点所关联的另外壹次迁徙进程,都不可能提供间接的考古学上的凭据,然而还能从当中了然使用毛家坪前期秦文化的这一支嬴秦族在商代晚期乃至于商朝时期的移动轨迹,何况知道那支人群在到达陇东地区后,其遍及范围未有通过自新石器时期以来既已存在的华夏种类知识分布的西限,在其利用的考古学文化风貌上亦与分布于其西部地区的东魏知识极少周围之处。考虑上述诸种因素,这一支嬴秦族群的来源似不大概出自西方。 五 本文的研讨,能够获得以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为代表的最早秦文化,其文化风貌基本同于被显著为先周文化的郑家坡类型,其时代与郑家坡类型末尾时代阶段分外,大要在废墟四期到商周关键。 2,毛家坪遗址隔安阳地区与周原地区郑家坡类型文化的部分遗址同样,具有较单纯的学问结构,由此毛家坪遗址的早先时代秦文化应出自周原地区的郑家坡类型文化。其文化载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,这支族群由于某种原因在商代晚期向东步入陇东地区,並且在搬迁进度中几近保持了已有的文化风貌。 3,毛家坪遗址夏朝时代的秦文化,就其在知识风貌上所表现出的与同期期关中地区夏朝文化的相似性而论,可视之为西周知识的一支地方项目。但其在下葬风俗,特别是在人骨葬式上所独具的自小编特点,则申明作为夏朝时期秦文化载体的族群,应分别关中地区使用分裂葬式的周人族群。由于这种非常的葬式与夏朝未来关中地区秦人墓的葬式同样,所以那支族群应该便是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址开始时代遗存为代表的最先秦文化,其分布范围向西未有通过自新石器时代以来中华夏族民共和国系统知识布满的西限,其文化风貌亦与布满于其西部地区的寺洼文化和辛店文化未有看似之处。从这几个意思上讲,使用毛家坪最先遗存为表示的秦文化的这一支嬴秦族,不容许来自西方。

    毛家坪遗址位于甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25公里;遍布在渭台湾岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,东边有冲沟,北部不远为渭浙江岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北约一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两局地,沟西的南边及西方为居址区,大多数被村庄叠压,沟西的南方为墓葬区;沟北边分重要为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物保养单位。

  
    1983、1984年广西省文物专门的工作队、北大考古学系一次打通了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共打通土坑墓22座。在该遗址主要发现到两种文化遗存:以彩陶为特色的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特征的南蛮文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时期为春秋中最后时期至商朝时期。开掘者将秦文化居址遗存之分为四期,以为时期从东周开始时期三番八回到东周中最后一段时期;将墓葬分为五期,分别也正是西周中、东周晚、春秋早、春秋中、春秋晚及夏朝早先时期。由于开采的夏朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的周朝秦墓的思想意识葬式同样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与膝下的同类器一脉相通,故赵化成先生判定其为有穷时代的秦墓,并把居址的知识遗存(A组遗存)推定为西周时代的秦文化。毛家坪的掘进把秦文化的编年蓦然推动到战国时代,开拓了考古学上搜求开始的一段时期秦文化的起首,在学术史上有里程碑的意义。

  
    近年关照的清华简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古代人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》昭通郡冀县的“朱圄”,在今湖北甘谷县;感到秦人本是来源于安徽的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的视角影响十分的大。毛家坪遗址在朱圉山紧邻,那么毛家坪秦文化遗存是或不是属西迁的“商奄之民”?

    还需重新开采技艺承认。另外,初期秦文化的编年、广东南部的西戎文化等首要学术难点也须求重新开掘毛家坪遗址,以获得答案。 

  
    2012年前期秦文化联合考古队对毛家坪遗址举办勘测开掘,共勘查面积28.8万平米,开采种种墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依据商量情状,在遗址区内有指向地挑选3处地点举行发掘,分别命名叫A、B、C开掘点。

 

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    A、C点位于沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的东部,1982年开掘点北侧,布探方6个,每一个探方为5*5米,开采面积150平方米。C点:位于遗址沟西居址区的南部,一九八二年开采点西侧,布探方4个,每个探方为5*5米,开掘面积100平米。

    A点:发现从2011年6月10日启幕,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近当代垫土层;第③层,夏朝时代文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,东周末代文化层。开采灰坑140八个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属夏朝时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下当先十分之五灰坑属春秋时代,少数灰坑属周朝时期。第⑤ b、⑥层 下均为西周单位。发现土坑墓4座,2座属春秋时期,2座属周朝时代。开掘收获的雅量绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时代重大属于西周时代。在第②层、第③层下的一些灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于夏朝时代西戎文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还会有一层踩踏层(编号L1),在相继探方中都有布满,厚30—50分米,在探方区西边有显然的成千上万,阐明那是一处明代的Mini广场,是周围人们进行集体活动的场所。据出土物判别,广场属东周时代。但鉴于开掘面积有限,广场的别的三边界限及范围还不知底。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,夏朝时代文化层;第⑦层,仰韶末尾时代文化层。在第⑥层下灰坑约六14个,部分属西周时代,部分属有穷时期。发现土坑墓3座,均属春秋时代。发现收获了大批量以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点放在沟东墓葬区,发现墓葬21座,车马坑2座,发现面积约250平米。在那之中战国时代墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度当先3米,其他均在3米之下。死者均选择屈肢葬式,头往西,为一级的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还应该有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开采的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地方,采纳跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上停放一柄长矛,很恐怕属于战车。那是甘谷县境内周代车马坑的第三回开采,弥足珍爱。
  
   
    2012年的探矿开掘分明了遗址的界定和层面,遗址面积不菲于60万平米,远远胜出了原本的猜度;遗址的坟茔总量恐怕近千座。如此规模的遗址在甘谷县我国是独一的,再怀想到其地理地方在战术性上的要害,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后建构了邽县和冀县,为郑国最初设县,是郡县制的根子,在历史上有远大的含义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时代从夏朝风雨无阻到西周。从时期、地望及遗址的范畴来看,毛家坪遗址极恐怕是秦武公所设冀县的县治(县城)之所在。
  
   
    南开简《系年》记载战国初年(约3000年前)秦人从黑龙江西迁到朱圉(今甘谷朱圉山左近)。毛家坪遗址就在朱圉山紧邻,那条记载是否牢靠需求经过发现能力表达。不管怎么样,毛家坪遗址位于秦人西迁的终南捷径,对研商嬴秦西迁的时辰、路径有首要意义,在先前时代秦文化钻探上有首要地位。
   
   
    在毛家坪遗址出土了大批量的西周时代西戎文化的遗存(B组遗存),这几个遗存在居址和墓葬中反复与秦文化共存;表明除了秦人之外,那时的冀县还生活着众多戎人。那几个戎人被以为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的开挖对搜求本地以至辽河上游武周中华民族布满、生活,以至民族融入进度有关键意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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